数日后，青州忽降一道圣旨。
“青州祝氏，功勋满门。其女恭肃明德，加封太子正妃，入东宫。”
此旨一出，大夏举国沸腾，朝堂之上更是物议如沸。
其一，以皇室贵族为首的保守派，竭力反对祝氏为太子妃。理由为：二嫁之身，他日何以统率后宫，为天下人之母？
其二，则是以舒衡为首的纯臣派，搬出古今圣人经典，从伏羲女娲造人，至当今天下局势，引经据典，旁征博引，驳斥保守派。
先是引用前朝孝文皇后与思追皇后，皆为二嫁之身，却成一代贤后，论证二嫁女子做皇后之合法性。
紧接又结合当下天下局势，连年战乱，十室九空，男子十不存一。女子常因丈夫战死而守寡在家，若要求女子守节，天下人丁，谁来生焉？
祝家满门忠烈，祝家男儿个个为国捐躯。且祝氏女在为燕王妃时，广受好评，实乃娴良淑德之女子。
如此女子，只因二嫁，便不能为皇后，岂非向天下人告知，女子即便贤德，只要失了贞洁，便不算是好女人乎？此乃从朝廷层面否定女子二嫁，与当朝鼓励女子再嫁之政策相悖。
舒衡一行人，舌灿莲花，直把保守派驳得哑口无言。
总而言之，言而总之，祝青鸾这个二嫁皇后，不但做得名正言顺，而且还必须得由她这个二嫁女来做皇后。
唯有二嫁女做得国母，旁人才不会对寡妇再嫁议论纷纷。
就这样，朝廷请钦天监算定日子，于次年八月底迎祝氏女入东宫。
十六抬金顶鸾凤花轿奉旨北上，穿过青山绿水，向着长安进发。
沈幼薇含泪送别，真心祝福。忽的，她想起刚重生回来时，亦是同样的花轿北上。
此刻，一如之前。
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